مرصّعة بالجواهر ، وأعمدة [ من جنسه فوق الأكتاف و ] « 1 » العواتق ، وقد أطاف بهم من عظام الفيلة « 2 » أربعون فيلا على المحاذاة ، غواشيها دبابيج الروم بعصا [ ئب ومعاليق من ] « 3 » الذهب الأحمر ، المرصعة بكل جوهر ثمين ، وياقوت وزين . ووراء السماطين سبعمائة فيل في تجافيف مشهرة « 4 » بألوان ، متسوّرة بالحراب والمرّان . وعامة العسكر في سرابيل قد كدّت القيون « 5 » ، وردّت عن اجتلائها العيون . ورتب « 6 » الرجّالة أمام الخيول في الترسة الواقية ، والجنن الحامية ، والسيوف المرهفة ، والعوامل المختلفة . وقام بين يديه [ 180 أ ] حجّابه كالبدور في ظلم الديجور ، قابضين على قبائع سيوفهم ، هائبين قدره ، وناظرين أمره . وأذن لهؤلاء الرسل على هذه الهيئة حتى لقوه ، وأقاموا « 7 » من رسم الخدمة ما افترضوه . ثم عدل بهم إلى الموائد في دار قد فرشت بما لم يحك غير الجنة ، مزيّنة للمتقين ، معرّفة للعارفين . وفي كل مجلس دسوت « 8 » من الذهب الأحمر بين جفان كأحواض ، وأطباق كبار قد نضد بها من صدره إلى قدمه بما يشاكله من الأواني الفائقة ، والآلات الفاخرة الرائقة . وهيىء لخاص مجلسه طارم « 9 » قد جمّعت ألواحه وعضاداته بضباب « 10 » الذهب ، وصفائحه وثقت « 11 » بمسامير من جنسه ، وفرش من الدبابيج المثقلة بما

--> ( 1 ) إضافة من ب . ( 2 ) وردت في ب : الفيول . ( 3 ) إضافة من ب . ( 4 ) وردت في الأصل : مشهورة . ( 5 ) القيون جمع قين وهو الحداد . ابن منظور - لسان العرب ، مج 13 ، ص 350 ( قين ) . والمقصود أن هذه السرابيل قد أجهدت صناعتها الحدادين . ( 6 ) وردت في الأصل : ترتب . ( 7 ) وردت في ب : قاموا . ( 8 ) جمع دست وهي كلمة فارسية تعني أشياء كثيرة منها الملابس والوسائد والمجموعات . انظر : أدي شير - معجم الألفاظ ، ص 63 ؛ الرصافي - الآلة والأداة ، ص 98 ؛ التونجي - المعجم الذهبي - ص 267 . ( 9 ) معرب تارم الفارسية ، وتعني بيتا كالقبة من خشب . أدي شير - معجم الألفاظ ، ص 112 . ( 10 ) الضبّ والتضبيب : تغطية الشئ ودخول بعضه في بعض . ابن منظور - لسان العرب ، مج 1 ، ص 540 ( ضبب ) . ( 11 ) وردت في ب : ووثقت .